. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> - على الأصل ، وشبهته أن الإبدال في الواوين ؛ إنما كان لثقلها ، ولأن لذلك نظيرا وهو اجتماع الواوين أوّل كلمة ، وأما إذا اجتمعت الياءان أو الياء والواو فلا إبدال ؛ لأنه إذا التقت الياءان أو الياء والواو أول كلمة ؛ فلا همز نحو : يين ويوم اسم موضع ، واحتج - أيضا - بقول العرب في جمع ضيون وهو ذكر السنانير : ضياون ، من غير همز ، والصحيح ما ذهب إليه الأولان - أي الخليل وسيبويه - للقياس والسماع ؛ أمّا القياس : فلأن الإبدال في نحو : أوائل إنما هو بالحمل على كساء ورداء لشبهه به من جهة قربه من الطرف . . . وأما السماع : فحكى أبو زيد في سيّقة سيائق بالهمز وهو فعيلة من ساق يسوق » . ( 1 ) كذا في ( ب ) ، وفي ( ج - ) « حركات » . ( 2 ) جمع طاوس ؛ لأن الواو قد قويت ببعدها عن محل التغيير وهو الطرف . الممتع ( 1 / 339 ) . ( 3 ) لو بنيت فوعلا من البيع لقلت : بيع . أصله : بويع فقلبت الواو ياء لأجل الإدغام . الممتع ( 1 / 344 ) . ( 4 ) انظر : اللسان « عور » ، والمساعد ( 4 / 95 ، 96 ) .